Category Archives: 池田勇諦（前住職）の話

ある夜、男は夢を見た。彼は主なる神と共に浜辺を歩いていた。天空におのが人生の一コマ一コマが映しだされた。　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大橋保彦訳『足跡』 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 … Continue reading →

２０１６年１２月２３日　桑名別院　報恩講      

九十五種　みな世を汚（けが）す　 ただ仏の一道　独り清閑（しょうげん）なり 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　親鸞『教行信証』   これは、ブッタ・シャカムニの批判精神を端的に語るものといえる。 だが、それは自分 … Continue reading →

非合理なるがゆえに信ずる 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　坂東性純 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「合理」は人間が理性的存在であるかぎり、尊重されねばならぬ基本だろう。その意味で合理を否 … Continue reading →

本当の宗教というのは　神も仏もないのかと 思ったところから　出発するものじゃないか 　　　　　　　　　　　　　　　遠藤周作『私にとって神とは』     標記の告白をめぐって著書は、「私に子どもがいて、それが癌（ … Continue reading →

人はみな元気に生まれ　元気の海に還(かえ)る 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五木寛之『元気』 　「人間は死んだらどうなるか」。人間がつねに引きずる、古くして新しい問い。著書自身のこれに対する応答として、標記の … Continue reading →

この憲法が国民に保障する自由及び権利は、 国民の不断の努力によって、 これを保持しなければならい。（下略）　　　　　　　　 『日本国憲法』第一二条　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   　近代の立憲政治は国家 … Continue reading →

世界には　科学的真理と　宗教的真理がある 　　　　　　　　　　　　　『日本の名著』第４９巻　河上　肇   経済学者・河上肇（１８７９─１９４６年）が、 晩年の１９３７年、小菅刑務所で書いた『獄中贅(ぜい)語(ご)』に こ … Continue reading →

亡きひとを　しのびつつ　 如来のみおしえに　あいたてまつる 　　　　　　　　　　　　　　　　　　年回法要式『表白文』   　一般に葬儀のときは「忌中」、年回法事の場合は「○回忌」、 と「忌」の字を用いるが、「忌」は日本民 … Continue reading →

行者は常に智慧(ちえ)をもって冷静に観察し 心を邪網にかからせてはならない 　　　　　　　　　　　　　　　　　親鸞『教行信証』口語訳   　道徳と宗教の命題において、何よりも自戒すべきは、両者の混同による宗教、とくに仏教 … Continue reading →

「浄土真宗ドットインフォ」（真宗大谷派）より転写 池田勇諦法話 （２０１１年１１月２８日　７５０回忌ご正当報恩講） http://jodo-shinshu.info/2015/09/24/3348 先生方の法話を動画で聞 … Continue reading →

宗教に関する寛容の態度及び宗教の社会生活における地位は、 教育上これを尊重しなければならない 　　　　　　　　　　　　　　　　『教育基本法』第九条前項   　最近、宗教教育の必要性の提言をよく聞く。中には「現在の学校教育 … Continue reading →

そもそも当月の報恩講は　開山(かいさん)聖人（親鸞）の 御遷化(せんげ)の正忌(しょうき)として　例年の旧儀とす 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蓮如『御文(おふみ)』   　「恩」がもはや忘れ去られた言葉 … Continue reading →

●「七つには 泣いて笑うて地獄をつくる、浄土の中の地獄とは、ほんにいままで、知らなんだ」。これもほんとに味わい深いと思うんですよね。私たちは、浄土の中に置かれておりながら、自我・分別・はからいいっぱいで地獄に作り替えてお … Continue reading →

●「一つには、必定地獄と聞きながら、うぬぼれ心にだまされて、堕ちるわが身ということを、ほんにいままで、知らなんだ」。これは結局、自分の今日の足下に気付かせて頂く、それこそ地獄行きだと聞かされながら、自分の自惚れ心に騙され … Continue reading →

一つには 必定(ひつじよう)地獄と聞きながら うぬぼれ心にだまされて 堕(お)ちるわが身ということを ほんにいままで、知らなんだ 　 二つには 不定(ふじよう)のいのちをもちながら よもやよもやで日を送る 今宵も知れぬい … Continue reading →

しかれば　すでに　僧にあらず　俗にあらず 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　親鸞『教行信証』   　親鸞は越後流罪という逆風を縁として、無仏の世を真に生きぬく仏教徒のありかたを、標記のことばで表現した。 　そこには … Continue reading →

人間は正義に立つと　どんな残酷なことでもする 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司馬遼太郎   中・韓両国との不協和音のきしむ中で、 今年の８月１５日も過ぎた。 それにつけても思われるのは、戦後６０ … Continue reading →

世のいのりにこころいれて･･･世のなか安穏(あんのん)なれ 仏法(ぶっぽう)ひろまれと　おぼしめすべし 親鸞『書簡』   　祈りは、宗教の精神であり原理であって、 祈りを否定して宗教はないといわれる。 だが、そこに問われ … Continue reading →