法身ともうす仏となるなり
親鸞『書簡』
仏教は霊魂不説（霊魂を説かず）の教えである。
では、人間は死んだらしまいなのか、それを断見という。
ならば、死んでも霊魂が存続するのか、それを常見という。
仏教はそのいずれの見解をも、生きる立場としない知見の獲得を説く。
なぜか。もし常見に立場した生きかたならば、
霊に呪縛された生活となり、断見に立場した生きかたならば、
虚無の生活とならざるをえないからだ。
呪縛と虚無からの解放こそ、
人間が人間らしく主体的に生きるすがたではないか。
親鸞のこのことばは、人間が主体的に
この生を尽くしきる人生の方向を示すものだ。
その意味で死者の生きざま・死にざまは、
生者にとって教えであり、鏡だ。
生者の姿勢を問いかえす「お盆」のこころにかえろう。
２００２年７月２８日
